張良廟位于留侯鎮廟臺子村茶店子組。屬全國重點文物保護單位。張良廟原是祭祀漢高祖劉邦的開國謀士張良（字子房）的祠廟，因張良曾被封為留侯，故稱漢張留侯祠，俗稱張良廟，相傳張良于此辟谷導引輕身。張良廟歷代為道家主持，系道教祖庭周至樓觀臺道宗派，是陜南地區道教活動的中心。隋唐時期，佛教鼎盛，隨亦侵之。其后，由于道佛之爭，張良內也隨之有僧道盈衰之變化，然而，不論是道昌佛衰或是佛盛道弱，廟內張良之圣像，長期以來都被善男信女所崇敬。張良廟是全國所有留侯祠廟中規模最大、保存最完好的廟宇。1956年8月，張良廟被陜西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。2006年5月，張良廟被國務院公布為第六批全國重點文物保單位。食張良廟建筑群規模宏大，占地面積4.21萬平方米，總建筑面積3469平方米。建筑群包括有牌樓、進履橋、大山門、三清殿院、二山門、大殿院、北花園、草亭、云梯、授書樓、第三洞天、南花園共12個部分。這些建筑又可分為三大部分：一是三清殿，為道家活動場所；二是張良正殿，主要為拜堂，殿堂宏偉；三是南北花園及紫柏峰巒建筑群，中峰授書樓，為紫柏山自然風景區之核心。這三部分建筑群又以張良正殿為中心，南北花園置其兩側，遙遙相對。張良廟整體布局，既有北方宮殿的恢宏，又有南國園林的秀麗，美不勝收。現存樓、殿、亭、閣、廳、廊、室、舍156間，碑刻39通，摩崖石刻51塊，匾額50余面，楹聯40余副。張良廟是研究秦漢歷史的珍貴文化遺產。牌樓為張良廟門樓，清道光四年（1824）建。牌樓端莊肅穆，高9米，重檐壘墻，券拱飛角，正檐下有五朵重拱，兩側多為單拱相交。樓頂筒瓦重脊，刻有飛龍走獸，正中券門額楣上鐫刻磚匾"漢張留侯祠"5個大字。大門兩側是一副對聯："博浪一聲震天地，圯橋三進升云霞。"對聯的兩側，為磚刻方格鏤窗，窗欞上鐫有獅子、麒麟等名禽異獸圖案，形態乖巧，栩栩如生。兩側扇形窗楣框里，刻七言詩于左右："除卻朝簪別漢家，赤松相伴就煙霞。如今已得全身計，不是他年博浪沙。"牌樓右側下，矗立石碑一塊，上書："漢張留侯辟谷處。"牌樓對面，有磚柱土墻照壁，上繪巨幅山水畫。壁脊上有二龍戲珠圖案，間有走獸。照壁頂為筒瓦鋪底，脊端飾鴟吻。進履橋橫跨紫柏山溪的溪橋廊廳，因《史記·留侯世家》中張良圯橋納履的故事而命名。橋長8.6米，寬3.65米，兩邊有欄桿，并設座椅兩排。橋廊處山風幽涼，橋下溪水潺鳴。大山門與進履橋頸連接，額有"保安觀"三個大字。大山門于清道光二十九年（1849）由首任方丈任永真主持修建，意為護守山門，庇佑平安。大山門浮雕門框，鏤空的鴟吻、走獸巧布脊梁。三清殿為大山門內規模宏大、殿堂眾多的建筑群，建于清道光四年至道光二十九年間（1824-1849)。三清殿院正中端立一座重檐八角樓，即靈官殿，屬道教神祗王靈官之神殿。靈官左手執慧眼，右手執金鞭，是驅魔鎮惡、保佑神殿安全的護法神。靈官殿兩側，有六角形鐘樓和鼓樓矗立。鐘樓居右，內懸有一口巨鐘，為清道光九年(1829）鑄造。鼓樓居左，內置大鼓。鐘鼓齊鳴，響徹云霄。穿過靈官殿與鼓樓間夾道，便是東華殿、十方堂和云水堂。沿靈官殿與鐘樓夾道前行，便是藥王殿、財神殿、觀音殿和娘娘殿。從靈官殿兩側向前，直通三清殿、三官殿和三法殿。三清殿是供奉道教始祖的圣殿，內有上清元始天尊、玉清靈寶天尊和太清太上老君三大天神造像；三官殿內亦奉三官神像天官堯王、地官舜王和水官禹王；三法殿內供奉真武祖師、雷祖大帝和張道陵天師三位尊神。整個三清殿院的建筑宏偉壯觀，肅穆端莊，檐牙雕琢，精巧無比，用神話典故繪成壁畫，飛龍禽蟲綴于梁脊。二山門建于清嘉慶二十三年（1818)，是張良廟大殿的前廳大門，坐西向東，側對大山門。二山門前有一對安然坐臥的鐵獅，獅背上各馱有高約10米的六棱鐵桅桿。桿身滾龍抱柱，頂有雙鳳朝陽圖案，柱角均有四個小鈴，隨風叮當，清幽中聽。鐵獅在"文化大革命"中被毀，現有石獅、鐵桅桿各一對為其后復制。山門兩側有四間殿堂，供奉有菩薩造像。正中為過廳，廳道檐下有黃石公與張良的浮雕坐像，坐像周圍相襯奇異絢麗的木雕游龍飛鳳圖案。山門檐柱掛有楹聯，楣匾上書"帝王之師"四字。進二山門便是大殿院，大殿院是漢張留侯祠的中心建筑群。大殿院拜殿居中，正殿鎮后，將大殿院一分為二。正殿楣匾題"相國神仙"，為江南總督于成龍所書，殿中神臺上端，有留侯張良金身塑像一尊，塑像儀容豐腴謙和，聰慧睿智，原有金身"文化大革命"中被毀，現有張良金身為其后重塑；拜殿是誦經、朝拜、焚香、禮祭之地，在南北兩側設有客堂，為來往香客下榻之處，后側還設有寮房，系道務管理之處。整個大殿院建筑巍峨壯觀，氣勢軒昂，由歌山式、重檐式、硬山式等各種風格迥異的殿堂組成。從大殿院右側人，即見北花園。北花園居地不大，但小巧玲瓏，典雅幽深，四周為亭、廳、廊、閣所圍。院中有紫柏、蒼松、翠竹、花樹掩映成蔭，曲徑、花壇、假山、石池皆然成趣。花園引人人勝，別有天地。由北花園的回云亭，或南花園的五云樓穿過竹林，即見在山徑曲涸處聳立著一座茅草亭。該茅草亭頂蓋如笠，丹柱碧欄，雅致清新，名曰"草亭"，意為琴亭草舍。云梯由草亭向上攀登，有石梯194階。云梯兩側用石板鑲邊，連接廳大，獅陽圖大革間浮有石板的柱上雕有蓮花、獅子、麒麟圖案。進門樓，即為授書樓。重檐歇山兩滴水式建筑，八角展翅，凌空欲飛，有閣樓兩層，整個授書樓高聳入云。樓基由大理石、漢白玉鋪成，四根巨柱貫頂，巍峨挺拔。樓壇用石欄相圍，欄上浮雕精美，圖案生動奇異。由草亭向左側進，有第三洞天。洞內有南陽玉方桌和石座，傳說是張良辟谷修仙時與赤松子下棋、誦經的地方，又稱"留侯洞"。據《留壩廳志》記載，"紫柏山有七十二洞，八十二坦"，第三洞天居其三，洞口由石門框成。石門額刻有"第三洞天"。由草亭左側石階而下，穿竹林，即至南花園后門，人"園中園"門，即到南花園。園心有湖水一泓，湖中翹立小亭一座，六角盔頂，垂脊飛檐，懸有于右任草書"辟谷亭"匾額。湖畔有參天梭櫻樹，樹旁山石雕有星月彩云。南花園東南方被弧形廂廊室舍所圍，西北方有紫竹層樓為屏。廂廊室舍前有碧湖亭閣，后有名泉溪流，此樓名曰"五云樓"，意寓紫柏山上之五彩祥云繚繞"五云洞"。樓為重檐兩滴水式，分為上、下兩層，有穿廊屏欄。南花園中桂花、萬年青、古柏、勁松、千草百卉、奇張良廟南花園花異葩四季馨香。古人利用紫柏山的自然風景及山勢，建筑廟祠，巧妙地采用了集聚型布局方式。如進履橋、拜石亭、草亭、第三洞天、授書樓和五云樓等建筑物，均依山傍水，依勢布局，使殿、亭、樓、閣與水榭花園點面結合，順次鋪開，高低錯落，相互陪襯，層次分明，井井有條。又如三清殿、二山門，通過云梯，沿山脊伸向紫柏中峰，并以授書樓為軸線，采用線型布局，使聚集型與線型布局有機地結合起來，增強了景物自然感。這種建筑布局使自然景觀中的山、水、云、洞、樹等景和人文景觀中的殿、亭、樓、閣、碑刻、摩崖石刻等交融一體，從而展現出漢張留侯祠的獨特風采。