張良廟又叫留侯祠，坐落于秦嶺南麓的紫柏山中。張良廟南距漢中100公里，北鄰鳳州76公里，距漢中留壩縣城17公里處的臺子廟街上。廟臺子是山中的一片小谷地，北倚紫關嶺，西北靠紫柏山。廟的前后各有兩條小河，并在廟東南500米處匯成紫柏河。

　　據說最早的張良廟，是由張良的第10世玄孫“漢中王”張魯所建，歷經1700余年。從那時起，張良廟就成為道教活動的勝地，四方攬勝者絡繹不絕，爭相觀光。這座古廟猶如一面歷史的鏡子，反映著張良其人其事以及世代百姓對他的崇敬。張良廟五山環抱，依山傍水，二水夾流之間，松柏四季常青，碧水縈繞。自古香客游客云集，名人學士“過必登，登必覽，徘徊數日，不忍離去”。張良廟最高建筑“授書樓”高聳入云，掩映在蒼松翠柏之間，彷佛置于仙境一般。

　　張良廟是陜南最大的道教活動場所和古建筑群，現占地面積4.2萬平方米，建筑面積1.42萬平方米。有殿、堂、閣、舍、亭、廊、榭等大小九個院落，共有房156間，珍貴摩崖石刻51塊，碑題39石，古楹聯40副，錦匾36張，以及諸多字畫，如此豐富的道教與人文景觀令人嘆為觀止，令古今名人雅士的驚嘆和敬仰難計其祥。張良廟主要殿堂和古跡有：火神樓、川祖樓、牌樓、進履橋、大山門、靈官殿、東華殿、三清殿、三官殿、三法殿、娘娘殿、藥王殿、二山門、拜殿、張良殿、北花園、上官廳、拜石亭、回云亭、云梯、草亭、授書樓、第三洞天山洞、石魚、竹林、五云樓、南花園、梭落神樹、方丈院、老人院、齋堂院。

　　根據張良廟現存碑文記載，張良廟是全國道教普天十大洞天之三“西城太玄極真洞天”，又是陜西省道教三大叢林之一。盛于唐宋，而極于明，在明朝晚期從張良老廟移至山下。清朝康熙36年，兵部尚書于成龍奉旨出京，初過紫柏山時，見留侯祠由主持道人看守香火，心中甚喜。返京再過張良廟見道人換成了僧人，張良圣像換成了釋迦牟尼像。訪其故，知是僧人強占道廟，于成龍盛怒之下將和尚趕跑，遂請道人潘一良看守香火，并親書“相國神仙”四字匾。當時，只有張良大殿一座，由于潘一良徒子徒孫的苦心經營，擴建了二山門及南北寮房、客堂等20余間。道光年間，張良廟當地“土惡”霸占廟產，主持道人陳永寧、易元棉無奈，赴八仙庵請來八仙庵知客任永真接管張良廟。

　　任永真從清道光十九年（1839）到張良廟，又經過十五年的集資化緣，興建廟宇，將張良廟辟為十方叢林。從清道光年間到民國年間張良廟連續五次開壇放戒，成為全國影響較大的十方叢林。咸豐十一年(1861)張良廟接管勉縣武侯祠、墓及馬公祠，三處合一作為下院，并拿出七百兩黃金用于武侯祠、墓的修建，由漢張留侯祠主持香火。

　　解放初，張良廟尚有30余名道眾，1982年張良廟最后一位老道長姚圓順去世，道教活動中斷。1997年張良廟文物管理所邀請全真龍門派弟子章明潭進住廟內看管香火，2003年章明潭道長陸續收了劉至堃等十幾名出家弟子。2008年4月，張良廟被留壩縣人民政府批準開放為道教活動固定處所，廟內由劉至堃道長出任住持和張良廟管理委員會主任。

　　張良廟是明清建筑，現為陜西大型祠廟之一，也是陜西省第一批核定的省級重點文物保護單位之一。2006年5月25日，張良廟被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單，是一處不可多得的旅游景點。